Cartas de Paulo | Remetentes, destinatários e saudações

Cartas de Paulo | Remetentes, destinatários e saudações

Carta aos Romanos:

• Remetente | “Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado a ser Apóstolo, escolhido para anunciar o Evangelho de Deus, ...” ( 1, 1)
• Destinatário | “... a todos os amados de Deus que estão em Roma, chamados a ser santos...” (1, 7)
• Saudações | “...graças e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!” (1, 7)

1ª Carta aos Coríntios:

• Remetente | “Paulo, chamado por vontade de Deus a ser apóstolo de Cristo Jesus, e Sóstenes, nosso irmão...” (1,1)
• Destinatário | “...à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo de Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso...” (1,2)
• Saudação | “...graças e paz vos sejam dadas da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Dou incessantemente graças ao meu Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi concebida em Cristo Jesus.” (1, 3-5)

2ª Carta aos Coríntios:

• Remetente | “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo,...” (1,1)
• Destinatário | “...à igreja de Deus que está em Corinto, como a todos os santos que estão na Ásia inteira,...” (1,1)
• Saudação | “...a vós, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Bendito seja Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das Misericórdias e o Deus de toda a consolação!” (1, 2-3)

Carta aos Gálatas:

• Remetente | “Paulo, apóstolo – não da parte dos homens, nem por meio de homem algum, mas por meio de Jesus Cristo e de Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos – e todos os irmãos que estão comigo,...” (1,1-2)
• Destinatário | “...às igrejas da Galácia...” (1, 2)
• Saudação | “...Graças e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo,...” (1, 3)

Carta aos Efésios:

• Remetente | “Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus,...” (1, 1)
• Destinatário | “...aos santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso...” (1,1)
• Saudação | “...a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” (1,2)

Carta aos Filipenses:

• Remetente | “Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus,...” (1,1)
• Destinatário | “...a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com seus bispos e diáconos...” (1,1)
• Saudação | “... a vós a graça e a paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.” (1,2)

Carta aos Colossenses:

• Remetente | “Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo,...” (1,1)
• Destinatário | “...aos irmãos em Cristo, santos e fiéis, que vivem em Colossos...” (1,2)
• Saudação |”...a vós graça e paz da parte de Deus, nosso Pai. Damos graças a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, nas orações que continuamente fazemos por vós, desde que ouvimos falar da vossa fé em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos, por causa da esperança que vos está reservada nos Céus.” (1, 2-8)

1ª Carta aos Tessalonicenses:

• Remetente | “Paulo, Silvano e Timóteo...” (1,1)
• Destinatário | “...à igreja de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, que está em Tessalónica.” (1,1)
• Saudação |” A vós, graça e paz. Damos continuamente graças a Deus por todos vós, recordando-vos sem cessar nas nossas orações; a vosso respeito, guardamos na memória a actividade da fé, o esforço da caridade e a constância da esperança, que vêm de Nosso Senhor Jesus Cristo, diante de Deus e nosso Pai, conhecendo bem, irmãos amados de Deus, a vossa eleição, pois o nosso Evangelho não se apresentou a vós apenas como uma simples palavra, mas também com poder e com muito êxito pela acção do Espírito Santo...” (1,1-5)

2ª Carta aos Tessalonicenses:

• Remetente | “Paulo, Silvano e Timóteo...” (1,1)
• Destinatário | “...à Igreja de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo, que está em Tessalónica.” (1,1)
• Saudação | “Graça e paz a vós da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. Devemos dar continuamente graças a Deus por vós, irmão, como é justo, pois que a vossa fé cresce extraordinariamente e a caridade recíproca superabunda em cada um e em todos vós,...” (1,2-3)

1ª Carta a Timóteo:

• Remetente | “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança,...” (1,1)
• Destinatário | “...a Timóteo, verdadeiro filho na fé...” (1,2)
• Saudação |” ...graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, Nosso Senhor.” (1,2)

2ª Carta a Timóteo:

• Remetente | “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, por desígnio de Deus, segundo a promessa da vida que há em Cristo Jesus,...” (1,1)
• Destinatário | “...a Timóteo, meu filho querido...” (1,2)
• Saudação |”...graça, misericórdia e paz de Deus Pai e de Cristo Jesus, Nosso Senhor. Dou graças a Deus, a quem sirvo em consciência pura, como já fizeram os meus antepassados, ao recordar-te constantemente nas minhas orações, noite e dia.” (1,2-3)

Carta a Tito:

• Remetente | “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo...” (1,1)
• Destinatário | “...a Tito, meu verdadeiro filho, pela fé comum...” (1,4)
• Saudação |”...a graça e a paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.” (1,4)

Carta a Filémon:

• Remetente | “Paulo, prisioneiro por causa de Cristo Jesus e o irmão Timóteo,...” (1,1)
• Destinatário | ”...a Filémon, nosso querido colaborador, à irmã Ápia, a Arquipo nosso querido companheiro de luta, e à igreja que se reúne em tua casa...” (1, 1-2)
• Saudação |”...a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo! Dou graças ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas orações, por ouvir falar do teu amor e da tua fé: fé no Senhor Jesus e amor para com todos os santos ” (1,3-5)

Provavelmente o mais antigo escrito do Cristianismo descoberto numa caverna da Jordânia, anterior às cartas de Paulo

Jordan battles to regain 'priceless' Christian relics

By Robert Pigott BBC News religious affairs correspondent

They could be the earliest Christian writing in existence, surviving almost 2,000 years in a Jordanian cave. They could, just possibly, change our understanding of how Jesus was crucified and resurrected, and how Christianity was born.

A group of 70 or so "books", each with between five and 15 lead leaves bound by lead rings, was apparently discovered in a remote arid valley in northern Jordan somewhere between 2005 and 2007.

A flash flood had exposed two niches inside the cave, one of them marked with a menorah or candlestick, the ancient Jewish religious symbol.

A Jordanian Bedouin opened these plugs, and what he found inside might constitute extremely rare relics of early Christianity.

That is certainly the view of the Jordanian government, which claims they were smuggled into Israel by another Bedouin.

The Israeli Bedouin who currently holds the books has denied smuggling them out of Jordan, and claims they have been in his family for 100 years.

Jordan says it will "exert all efforts at every level" to get the relics repatriated.

Incredible claims

The director of the Jordan's Department of Antiquities, Ziad al-Saad, says the books might have been made by followers of Jesus in the few decades immediately following his crucifixion.

"They will really match, and perhaps be more significant than, the Dead Sea Scrolls," says Mr Saad.

"Maybe it will lead to further interpretation and authenticity checks of the material, but the initial information is very encouraging, and it seems that we are looking at a very important and significant discovery, maybe the most important discovery in the history of archaeology."

The texts might have been written in the decades following the crucifixion

They seem almost incredible claims - so what is the evidence?

The books, or "codices", were apparently cast in lead, before being bound by lead rings.

Their leaves - which are mostly about the size of a credit card - contain text in Ancient Hebrew, most of which is in code.

If the relics are of early Christian origin rather than Jewish, then they are of huge significance.

One of the few people to see the collection is David Elkington, a scholar of ancient religious archaeology who is heading a British team trying to get the lead books safely into a Jordanian museum.

He says they could be "the major discovery of Christian history", adding: "It's a breathtaking thought that we have held these objects that might have been held by the early saints of the Church."

He believes the most telling evidence for an early Christian origin lies in the images decorating the covers of the books and some of the pages of those which have so far been opened.

Mr Elkington says the relics feature signs that early Christians would have interpreted as indicating Jesus, shown side-by-side with others they would have regarded as representing the presence of God.

"It's talking about the coming of the messiah," he says.

"In the upper square [of one of the book covers] we have the seven-branch menorah, which Jews were utterly forbidden to represent because it resided in the holiest place in the Temple in the presence of God.

"So we have the coming of the messiah to approach the holy of holies, in other words to get legitimacy from God."

Location clues

Philip Davies, Emeritus Professor of Old Testament Studies at Sheffield University, says the most powerful evidence for a Christian origin lies in plates cast into a picture map of the holy city of Jerusalem.

"As soon as I saw that, I was dumbstruck. That struck me as so obviously a Christian image," he says.

"There is a cross in the foreground, and behind it is what has to be the tomb [of Jesus], a small building with an opening, and behind that the walls of the city. There are walls depicted on other pages of these books too and they almost certainly refer to Jerusalem."

The books were bound by lead rings

It is the cross that is the most telling feature, in the shape of a capital T, as the crosses used by Romans for crucifixion were.

"It is a Christian crucifixion taking place outside the city walls," says Mr Davies.

Margaret Barker, an authority on New Testament history, points to the location of the reported discovery as evidence of Christian, rather than purely Jewish, origin.

"We do know that on two occasions groups of refugees from the troubles in Jerusalem fled east, they crossed the Jordan near Jericho and then they fled east to very approximately where these books were said to have been found," she says.

"[Another] one of the things that is most likely pointing towards a Christian provenance, is that these are not scrolls but books. The Christians were particularly associated with writing in a book form rather than scroll form, and sealed books in particular as part of the secret tradition of early Christianity."

The Book of Revelation refers to such sealed texts.

Another potential link with the Bible is contained in one of the few fragments of text from the collection to have been translated.

It appears with the image of the menorah and reads "I shall walk uprightly", a sentence that also appears in the Book of Revelation.

While it could be simply a sentiment common in Judaism, it could here be designed to refer to the resurrection.

It is by no means certain that all of the artefacts in the collection are from the same period.

But tests by metallurgists on the badly corroded lead suggest that the books were not made recently.

The archaeology of early Christianity is particularly sparse.

Little is known of the movement after Jesus' crucifixion until the letters of Paul several decades later, and they illuminate the westward spread of Christianity outside the Jewish world.

Never has there been a discovery of relics on this scale from the early Christian movement, in its homeland and so early in its history.

http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-12888421

Estrutura retórica da Primeira Epístola aos Coríntios

O Praescriptum: 1Cor 1, 1-2.
O exordium da Carta não aparece de forma clara. Contudo, na acção de graças, aparecem elementos que podem ter as funções do exordium. Assim, Paulo afirma acerca dos de Corinto: «Pois fostes nele cumulados de todas as riquezas, todas as da palavra e todas as do conhecimento. Na verdade, o testemunho de Cristo tornou-se firme em vós, a tal ponto que nenhum dom vos falte, a vós que esperais a Revelação de nosso Senhor Jesus Cristo.» (1Cor 1, 5-7) Estes versículos podem exprimir a função de exordium no sentido de criar uma empatia com o auditório, mais ainda se tomamos em conta a dureza das problemáticas que serão abordadas imediatamente. Há também uma Propositio no versículo dez quando o autor afirma: «Eu vos exorto, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo: guardai a concórdia uns com os outros, de sorte que não haja divisões entre vós; sede estreitamente unidos no mesmo espírito e no mesmo modo de pensar.» (1Cor 1, 10) Contudo, é importante salientar que se Paulo não se detém muito tempo num possível exordium, é pelo carácter tenso das problemáticas da comunidade. A grande problemática que Paulo visa é a divisão: «Com efeito, meus irmãos, pessoas da casa de Cloé me informaram que existem rixas entre vós. Explico-me: cada um de vós diz: “Eu sou de Paulo!”, ou “Eu sou de Apolo!”, ou “Eu sou de Cefas!”, ou “Eu sou de Cristo!”.» (1Cor 1, 11-12) Paulo ataca a doença de forma rápida, sem preâmbulos, pois a ferida está aberta no seio da comunidade.
Assim, a Probatio, aparece introduzida por um forte tom de queixa do Apóstolo: «Cristo estaria dividido? Paulo teria sido crucificado em vosso favor? Ou fostes baptizados em nome de Paulo?» (1Cor 1, 13)
Perante uma comunidade dividida em partidos que procuram legitimidade em diversos apóstolos, a Probatio de Paulo esgrime a sabedoria da Cruz, contraposta a uma mera sabedoria humana, tendencialmente movida para a afirmação individual. (1Cor 1, 17-2, 16)
Antes de examinar os elementos que nos parecem estruturar a Probatio, sublinhamos o ethos do Aapóstolo que nesta Carta também se reveste de apologia pro vita suam. Num primeiro momento, Paulo começa por relembrar o verdadeiro lugar do apóstolo: «Quem é pois Apolo? Quem é Paulo… Servos, por meio dos quais tendes acreditado!, e cada um segundo as graças concedidas pelo Senhor.» (1Cor 3,5) Posteriormente Paulo passa à defesa clara da sua condição apostólica: «Não sou eu livre? Não sou eu apóstolo? Por acaso não vi eu Jesus nosso Senhor? Não sois vós a minha obra no Senhor? Ainda se para outros não sou eu apóstolo, para vós o sou com toda a certeza; pois vós sois o selo do meu apostolado no Senhor! Esta é a minha resposta àqueles que me acusam: Não temos o direito de comer e de beber? Não temos o direito de levar connosco, nas viagens uma mulher cristã, como os outros apóstolos e os irmãos do Senhor e Cefas? […] Todavia não usamos esse direito; ao contrário, tudo suportamos, para não criar obstáculo ao evangelho de Cristo. [….] Da minha parte, porém, não me vali de nenhum desses direitos. Nem escrevo estas coisas no intuito de reclamá-los em meu favor. […] Qual é então o meu salário? É que, pregando o evangelho, eu o prego gratuitamente, sem usar dos direitos que a pregação do evangelho me confere.» (1Cor 9, 1-18) Assim, Paulo lembra à comunidade a relação filial e fraterna existente entre eles, que cria um pathos no auditório, necessário para uma adequada recepção dos difíceis argumentos da Probatio.
A Probatio – de extensa duração – visa como já afirmamos, combater as diversas problemáticas presentes na comunidade em ordem à unidade fraterna. Desta forma Paulo ataca problemas como: Incesto (1Cor 5, 1-13); querelas entre membros resolvidas em instâncias externas à comunidade (1Cor 6, 1-11); fornicação (1Cor 6, 12-20); a virgindade e o matrimónio (1Cor 7, 1-40); casos de consciência referentes à carne das festas públicas e a nova vida da fé (1Cor 8, 1-13; 1Cor 10, 14-31); disposições para as celebrações litúrgicas e a verdadeira fraternidade decorrente destas (1Cor 11, 1-33); carismas como dom para a unidade (1Cor 12, 1-14, 39); a esperança cristã (1Cor 15,1-58).
Por sua parte a Peronatio refere ainda aspectos importantes para a percepção do ministério paulino como a colecta para a Igreja de Jerusalém. (1Cor 16, 1-4) Também é patente a intenção do Apóstolo de visitar e permanecer um tempo no seio da comunidade (vs.5-9); além disto Paulo fala do devido acolhimento a Timóteo por parte da comunidade (vs.10-11); e como facto significativo, a solicitude do Apóstolo para que Apolo visite a comunidade (v.12)
Finalmente, há uma última exortação ao amor fraterno, com menção de membros da comunidade que visitaram Paulo e também com a menção de Áquila e Priscila companheiros da equipa de evangelização de Paulo, e das diversas igrejas. (vs. 13-21)
Postscriptum: 1Cor 16, 22-24

David Jesús Cerdas Vega

O endereço das cartas de São Paulo

O ENDEREÇO DAS CARTAS DE SÃO PAULO

A partir do endereço das cartas de São Paulo é nos possível entender a chave daquilo que nos vai ser dito pelo autor. Deste modo é importante estudar as diferenças entre os endereços das diversas cartas paulinas.

O REMETENTE, O DESTINATÁRIO E SAUDAÇÃO

NA CARTA AOS ROMANOS

 Remetente: Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado a ser apóstolo, escolhido para anunciar o evangelho de Deus.
 Destinatário: a vós todos que estais em Roma, amados de Deus e chamados à santidade.
 Saudação: graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
NA 1ª CARTA AOS CORÍNTIOS

 Remetente: Paulo chamado a ser apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e Sóstenes o irmão.
 Destinatário: à Igreja de Deus, que está em Corinto; àqueles que foram santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome do Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso.
 Saudação: Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do senhor Jesus Cristo.

NA 2ª CARTA AOS CORÍNTIOS

 Remetente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e Timóteo, o irmão.
 Destinatário: à Igreja de Deus que está em Corinto, assim como a todos os santos que estão na Acaia inteira.
 Saudação: A vós graça e paz da parte de deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!
NA CARTA AOS GÁLATAS

 Remetente: Paulo, apóstolo – não da parte dos homens nem por intermédio de um homem, mas por Jesus Cristo e Deus Pai que o ressuscitou dentre os mortos – e todos os irmãos que estão comigo.
 Destinatário: às Igrejas da Galácia.
 Saudação: Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
NA CARTA AOS EFÉSIOS

 Remetente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus.
 Destinatário: aos santos e fiéis em Cristo Jesus.
 Saudação: graça e paz a vós da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
NA CARTA AOS FILIPENSES

 Remetente: Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus
 Destinatário: a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os seus epíscopos e diáconos.
 Saudação: a vós graça e paz da parte de Deus nosso pai e do senhor Jesus Cristo!
NA CARTA AOS COLOSSENSES

 Remetente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deusa, e o irmão Timóteo.
 Destinatário: aos santos que estão em Colossas, e irmãos fieis em Cristo.
 Saudação: avós graça e paz da parte de Deus, nosso Pai!

NA 1ª CARTA AOS TESSALONICENSES

 Remetente: Paulo, Silvano e Timóteo.
 Destinatário: à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai, e no Senhor Jesus Cristo.
 Saudação: A vós graça e paz!
NA 2ª CARTA AOS TESSALONICENSES

 Remetente: Paulo, Silvano e Timóteo
 Destinatário: à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai, e no Senhor Jesus Cristo
 Saudação: a vós graça e paz da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo!
NA 1ª CARTA A TIMÓTEO

 Remetente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança.
 Destinatário: a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé.
 Saudação: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.
NA 2ª CARTA A TIMÓTEO

 Remetente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus.
 Destinatário: a Timóteo, meu filho amado.
 Saudação: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor



NA CARTA A TITO

 Remetente: Paulo, servo de Deus.
 Destinatário: a Tito, meu verdadeiro filho na fé comum.
 Saudação: graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador

NA CARTA A FILEMON

 Remetente: Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmâo Timóteo.
 Destinatário: a Filemon, nosso amado colaborador, à irmã Ápia e a Arquipo, nosso companheiro de luta, e à igreja que se reúne em tua casa.
 Saudação: para vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo

Tipos de Retórica presentes na Carta aos Filipenses

Um primeiro tipo de retórica presente na Carta aos Filipenses é a retórica expositiva, esta a encontramos já no primeiro capítulo após os respectivos remitentes, destinatários e saudações. Falamos dos versículos 3 – 11, onde Paulo inicia uma acção de graças, louvando a perseverança da comunidade, salientando entre outros aspectos que se mantiveram unidos a ele, nas prisões que sofreu pelo seu evangelho. Este trecho da carta monstra claramente como Paulo consegue ganhar já aqui e de forma positiva o interesse da audiência. Por outra parte, este versículos não possuem unicamente um carácter funcional, pois denotam um Paulo que se preocupa de forma sincera por reforçar um vínculo já existente, vínculo de carácter profundo e cordial, que nos permite ver o interior do Apóstolo.
O excerto compreendido entre os versículos 12 – 26, mesmo se inicialmente significou uma interrogante, optei por classificá-lo também dentro de uma retórica expositiva. Isto porque a partir da consideração dos benefícios que trouxeram as prisões vividas para o anúncio do Evangelho, Paulo continua louvando a comunidade.
A partir do versículo 27, inicia-se com uma retórica deliberativa, aí Paulo convida a comunidade a perseverar firmes na confissão da fé e na fidelidade ao evangelho recebido. Paulo lembra a comunidade que a perseguição pela fidelidade a Cristo significa para todos eles uma graça da parte de Deus. Sempre com o propósito de levar a comunidade a assentir a determinados aspectos essenciais na autêntica vida cristã, o Apóstolo convida a comunidade a manter-se unida na simplicidade, para isto faz uso do conhecido hino kenótico, estamos já no segundo capítulo da Carta.
Após este hino, continua-se na retórica deliberativa com uma exortação à obediência fiel àquilo que a comunidade recebeu da parte de Paulo: «para vos tornardes irreprováveis e puros, filhos de Deus, sem defeito, no meio de uma geração má e pervertida, no seio da qual brilhais como astros no mundo.» (Fil 2, 15)
Dos versículos 19 – 30 do segundo capítulo da epístola, voltamos a uma retórica expositiva agora sobre as pessoas de Timóteo e Epafrodito que são tidos pelo Apóstolo como insignes colaboradores de missão e sofrimentos.
A partir do terceiro capítulo, Paulo retoma uma retórica de persuasão, alertando a comunidade contra as tendências judaizantes que a circundavam: «Os circundados somos nós, que prestamos culto pelo Espírito de Deus e nos gloriamos em Cristo Jesus e não confiamos na carne.» (Fil 3, 3) No versículo quatro ao versículo seis, dá-se uma mudança para uma retórica forense, que não está em função da defesa directa da pessoa do Apóstolo, mas da própria persuasão que ele já articulava desde as primeiras linhas do capítulo. A finalidade exortativa desta pequena defesa das raízes judaicas do Apóstolo é expressa de forma clara nos seguintes versículos: «Mas o que era para mim lucro eu o tive como perda, por amor de Cristo.» (Fil 3, 8)
Toda a retórica deliberativa estende-se ao longo do terceiro capítulo, o próprio Paulo coloca-se sem nenhum tipo de falsa humildade como modelo de vida cristã para a comunidade: «Sede meus imitadores, irmãos, e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós.» (Fil 3, 18)
O quarto capítulo assinala o momento dos últimos conselhos, que se referem inicialmente a membros concretos da comunidade – Evódia, Síntique e Sízigo – e depois a toda a comunidade. (Fil 4, 1-3) Paulo dá continuação a uma retórica dissuasiva agora orientada para a alegria, na esperança da manifestação final de Cristo e da participação na sua glória, junto com um convite à rectitude de conduta como fruto da vida cristã. (Fil 4, 4-9)
Finalmente, os versículos 10-20, caracterizam um último período de retórica expositiva em favor da comunidade de Filipos, já que Paulo vê na assistência que a comunidade lhe oferece não um benefício próprio, mas um sinal claro do espírito que move a eclesia de Filipos.

David Jesús Cerdas Vega.

Sinopse dos Remetentes, dos Destinatários e das Saudações das Cartas Paulinas

Remetentes, Destinatários e Saudações

EPÍSTOLA AOS ROMANOS

Remetente: «Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, escolhido para o evangelho de Deus…» (Rom 1, 1).

Destinatário: «a vós todos que estais em Roma, amados de Deus e chamados à santidade…» (Rom 1, 7).

Saudação: «graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.» (Rm 1, 7).

PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS

Remetente: «Paulo chamado a ser apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e Sóstenes, o irmão…» (1Cor 1, 1).

Destinatário: «à Igreja que está em Corinto, àqueles que foram santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso.» (1Cor 1, 2).

Saudação: «Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (1Cor 1, 3).

SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS

Remetente: «Paulo apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e Timóteo, o irmão…» (2Cor 1, 1).

Destinatário: «à Igreja de Deus que está em Corinto, assim como a todos os santos que se encontram na Acaia inteira.» (2Cor 1, 1).

Saudação: «A vós graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (2Cor 1, 2).

EPÍSTOLA AOS GÁLATAS

Remetente: «Paulo, apóstolo – não da parte de homens nem por intermédio de um homem, mas por Jesus Cristo e Deus Pai que o ressuscitou dentre os mortos – e todos os irmãos que estão comigo…» (Gl 1, 2).

Destinatário: «às Igrejas da Galácia» (Gl 1, 2).

Saudação: «Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo…» (Gl 1, 3).

EPÍSTOLA AOS EFÉSIOS

Remitente: «Paulo apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus…» (Ef, 1, 1).

Destinatário: «aos santos e fiéis em Cristo Jesus… (Ef 1, 1).

Saudação: «graça e paz a vós da parte de Deus, nosso Pai, e do nosso Senhor Jesus Cristo.» (Ef 1, 2).

EPÍSTOLA AOS FILIPENSES

Remitente: «Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus…» (Fil 1, 1).

Destinatário: «a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os seus epíscopos e diáconos…» (Fil 1, 1).

Saudação: «a vós graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (Fil 1, 2).

EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES

Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo…» (Col 1, 1).

Destinatário: «aos santos que estão em Colossas, e irmãos fiéis em Cristo…» (Col 1, 2).

Saudação: «a vós graça e paz da parte de Deus, nosso Pai! (Col 1, 2).

PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS TESSALONICENSES

Remitente: «Paulo, Silvano e Timóteo…» (Tess 1, 1).

Destinatário: «à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo.» (Tess 1, 1).
Saudação: «A vós graça e paz!» (Tess 1, 1).

SEGUNDA EPÍSTOLA AOS TESSALÔNICENSES

Remitente: «Paulo, Silvano e Timóteo…» (2Tess 1,1).

Destinatário: «à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo.» (2 Tess 1, 1).

Saudação: «A vós graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo! (2 Tess 1, 2).

PRIMEIRA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança…» (1 Tim 1, 1).

Destinatário: «a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé…» (1 Tim 1, 2).

Sudação: «graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.» (1 Tim 1, 2).

SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus…» (2Tim 1, 1).

Destinatário: «a Timóteo, meu filho amado… (2Tim 1, 2).

Sudação: «graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.» (2Tim 1, 2).

EPÍSTOLA A TITO

Remitente: «Paulo, servo de Deus, apóstolo de Jesus Cristo para levar os eleitos de Deus à fé e ao conhecimento da verdade conforme a piedade, na esperança da vida eterna prometida antes dos tempos eternos pelo Deus que não mente, e que, no tempo próprio, manifestou sua palavra por meio da proclamação de que fui encarregado por ordem de Deus, nosso Salvador…» (Tit 1, 1 – 3).

Destinatário: «a Tito, meu verdadeiro filho na fé comum…» (Tit 1, 4).

Saudação: «graça e paz da parte de Deus e de Cristo Jesus, nosso Salvador.» (Tit 1, 4).

EPÍSTOLA A FILÉMON

Remitente: Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo…» (Filemon 1, 1).

Destinatário: «a Filemon nosso muito amado colaborador, à nossa irmã Ápia, ao nosso irmão de armas Arquipo, e à Igreja que se reúne na tua casa.» (Filemon 1, 1 – 2).

Saudação: «Graça e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.» (Filemon 1, 3).

O Remetente nas Cartas de Paulo

ROMANOS: «Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado a ser Apóstolo, escolhido para anunciar o Evangelho de Deus, que Ele de antemão prometera por meio dos seus profetas, nas santas Escrituras, acerca do seu Filho, nascido da descendência de David segundo a carne, constituído Filho de Deus em poder, segundo o Espírito santificador pela ressurreição de entre os mortos, Jesus Cristo Senhor nosso; por Ele recebemos a graça de sermos Apóstolos, a fim de, em honra do seu nome, levarmos à obediência da fé todos os gentios, entre os quais estais também vós, chamados a ser de Cristo Jesus» (1, 1-6)

1COR: «Paulo, chamado por vontade de Deus a ser apóstolo de Cristo Jesus, e Sóstenes, nosso irmão» (1, 1)

2COR: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo» (1, 1)

GAL: «Paulo, apóstolo - não da parte dos homens, nem por meio de homem algum, mas por meio de Jesus Cristo e de Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos - e todos os irmãos que estão comigo» (1, 1-2a)

Ef: «Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus» (1, 1a)

Flp: «Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus» (1, 1a)

Col: «Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo» (1, 1)

1Tess: «Paulo, Silvano e Timóteo» (1, 1)

2Tess: «Paulo, Silvano e Timóteo» (1, 1a)

1Tim: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança» (1, 1)

2Tim: «Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, por desígnio de Deus, segundo a promessa de vida que há em Cristo Jesus» (1, 1)

Tito: «Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, em ordem à fé dos eleitos de Deus e ao conhecimento da verdade, (…) pela pregação que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador» (1, 1. 3b)

Fil: «Paulo, prisioneiro por causa de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo» (1, 1a)

Diversos Remitentes, destinatários e saudações
nas cartas paulinas

Epístola aos Romanos:
Remitente: «Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, escolhido para o evangelho de Deus…» (Rom 1, 1)
Destinatário: «a vós todos que estais em Roma, amados de Deus e chamados à santidade…» (Rom 1, 7)
Saudação: «graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.» (Rm 1, 7)

Primeira Epístola aos Coríntios:
Remitente: «Paulo chamado a ser apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e Sóstenes, o irmão…» (1Cor 1, 1)
Destinatário: «à Igreja que está em Corinto, àqueles que foram santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso.» (1Cor 1, 2)
Saudação: «Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (1Cor 1, 3)

Segunda Epístola aos Coríntios:
Remitente: «Paulo apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e Timóteo, o irmão…» (2Cor 1, 1)
Destinatário: «à Igreja de Deus que está em Corinto, assim como a todos os santos que se encontram na Acaia inteira.» (2Cor 1, 1)
Saudação: «A vós graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (2Cor 1, 2)

Epístola aos Gálatas:
Remitente: «Paulo, apóstolo – não da parte de homens nem por intermédio de um homem, mas por Jesus Cristo e Deus Pai que o ressuscitou dentre os mortos – e todos os irmãos que estão comigo…» (Gá 1, 2)
Destinatário: «às Igrejas da Galácia» (Gá 1, 2)
Saudação: «Graça e paz a vós da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo…» (Gá 1, 3)
Epístola aos Efésios:
Remitente: «Paulo apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus…» (Ef, 1, 1)
Destinatário: «aos santos e fiéis em Cristo Jesus… (Ef 1, 1)
Saudação: «graça e paz a vós da parte de Deus, nosso Pai, e do nosso Senhor Jesus Cristo.» (Ef 1, 2)

Epístola aos Filipenses:
Remitente: «Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus…» (Fil 1, 1)
Destinatário: «a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os seus epíscopos e diáconos…» (Fil 1, 1)
Saudação: «a vós graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!» (Fil 1, 2)

Epístola aos Colossenses:
Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo…» (Col 1, 1)
Destinatário: «aos santos que estão em Colossas, e irmãos fieis em Cristo…» (Col 1, 2)
Saudação: «a vós graça e paz da parte de Deus, nosso Pai! (Col 1, 2)

Primeira Epístola aos Tessalonicenses:
Remitente: «Paulo, Silvano e Timóteo…» (Tess 1, 1)
Destinatário: «à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo.» (Tess 1, 1)
Saudação: «A vós graça e paz!» (Tess 1, 1)

Segunda Epístola aos Tessalônicenses:
Remitente: «Paulo, Silvano e Timóteo…» (2Tess 1,1)
Destinatário: « à Igreja de Tessalônica, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo.» (2 Tess 1, 1)
Saudação: «A vós graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo! (2 Tess 1, 2)



Primeira Epístola a Timóteo:
Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança…» (1 Tim 1, 1)
Destinatário: «a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé…» (1 Tim 1, 2)
Sudação: «graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.» (1 Tim 1, 2)

Segunda Epístola a Timóteo:
Remitente: «Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus…» (2Tim 1, 1)
Destinatário: «a Timóteo, meu filho amado… (2Tim 1, 2)
Sudação: «graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.» (2Tim 1, 2)

Epístola a Tito:
Remitente: « Paulo, servo de Deus, apóstolo de Jesus Cristo para levar os eleitos de Deus à fé e ao conhecimento da verdade conforme a piedade, na esperança da vida eterna prometida antes dos tempos eternos pelo Deus que não mente, e que, no tempo próprio, manifestou sua palavra por meio da proclamação de que fui encarregado por ordem de Deus, nosso Salvador…» (Tit 1, 1 – 3)
Destinatário: «a Tito, meu verdadeiro filho na fé comum…» (Tit 1, 4)
Saudação: «graça e paz da parte de Deus e de Cristo Jesus, nosso Salvador.» (Tit 1, 4)

Epístola a Filemon:
Remitente: Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo…» (Filemon 1, 1)
Destinatário: «a Filemon nosso muito amado colaborador, à nossa irmã Ápia, ao nosso irmão de armas Arquipo, e à Igreja que se reúne na tua casa.» (Filemon 1, 1 – 2)
Saudação: «Graça e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.» (Filemon 1, 3)

David Jesús Cerdas Vega
110104534

Sinopse dos “Endereços”

nos Escritos Paulinos

REMETENTE	DESTINATÁRIO	SAUDAÇÃO
Aos Romanos
1Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado a ser Apóstolo, escolhido para anunciar o Evangelho de Deus, 2que Ele de antemão prometera por meio dos seus profetas, nas santas Escrituras, 3acerca do seu Filho, nascido da descendência de David segundo a carne, 4constituído Filho de Deus em poder, segundo o Espírito santificador pela ressurreição de entre os mortos, Jesus Cristo Senhor nosso; 5por Ele recebemos a graça de sermos Apóstolos, a fim de, em honra do seu nome, levarmos à obediência da fé todos os gentios, 6entre os quais estais também vós, chamados a ser de Cristo Jesus;	7a todos os amados de Deus que estão em Roma, chamados a ser santos:	graça e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!
Primeira aos Coríntios
1Paulo, chamado por vontade de Deus a ser apóstolo de Cristo Jesus, e Sóstenes, nosso irmão,	2à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso:	3graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
Segunda aos Coríntios
1Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo,	à igreja de Deus que está em Corinto, como a todos os santos que estão na Acaia inteira,	2a vós, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Aos Gálatas
1Paulo, apóstolo - não da parte dos homens, nem por meio de homem algum, mas por meio de Jesus Cristo e de Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos - 2e todos os irmãos que estão comigo,	às igrejas da Galácia:	3Graça e paz a vós, da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, 4que a si mesmo se entregou pelos nossos pecados, para nos libertar deste mundo mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai. 5A Ele a glória pelos séculos dos séculos! Ámen.
Aos Efésios
1Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus,	aos santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso:	2a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
Aos Filipenses
1Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus,	a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com seus bispos e diáconos:	2a vós a graça e a paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!
Aos Colossenses
1Paulo, Apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e o irmão Timóteo,	2aos irmãos em Cristo, santos e fiéis, que vivem em Colossos:	a vós graça e paz da parte de Deus, nosso Pai.
Primeira aos Tessalonicenses
1Paulo, Silvano e Timóteo	à igreja de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, que está em Tessalónica.	A vós, graça e paz.
Segunda aos Tessalonicenses
1Paulo, Silvano e Timóteo	à Igreja de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo, que está em Tessalónica.	2Graça e paz a vós da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Primeira a Timóteo
1Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por mandato de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança,	2a Timóteo, verdadeiro filho na fé:	graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, Nosso Senhor.
Segunda a Timóteo
1Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, por desígnio de Deus, segundo a promessa de vida que há em Cristo Jesus,	2a Timóteo, meu filho querido:	graça, misericórdia e paz de Deus Pai e de Cristo Jesus, Nosso Senhor.
A Tito
1Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, em ordem à fé dos eleitos de Deus e ao conhecimento da verdade, que conduz à piedade, 2na esperança da vida eterna, prometida desde os tempos antigos pelo Deus que não mente 3e que, no devido tempo, manifestou a sua palavra, pela pregação que me foi confiada por mandato de Deus, nosso Salvador:	4a Tito, meu verdadeiro filho, pela fé comum,	a graça e a paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.
A Filémon
1Paulo, prisioneiro por causa de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo,	a Filémon, nosso querido colaborador, 2à irmã Ápia, a Arquipo, nosso companheiro de luta, e à igreja que se reúne em tua casa:	3a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo!